廈門市對口幫扶西部20年——脫貧一包養網心得致富路更寬_中國扶貧在線_國家扶貧門戶

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20年來，在黨中央、國務院“開展東西部對口扶貧協作”的重大決策指包養網引下、在“閩寧協作”模式推動下，寧夏回族自治區、甘肅省臨夏回族自治州、福建省廈門市緊密聯系在一起，書寫了一個個情深意切的脫貧致富包養管道故事。

為了加快貧困地區“摘帽”，20年來，廈門充分發揮產業優勢，幫助西部地區開發新產業、包養情婦拓展市場、解決就業，拉動了當地經濟社會發展和農民人均收入的增加。

“河州妹子走出去，家政包養網服包養網務幫致富；河州巧手干起來，居家就業促和包養留言板諧。”甘肅臨夏婦女創業園墻上的這條標語，反映出當地婦女擁抱新產業、包養走上致富路的喜悅。

“這個創業園是廈門市包養網單次婦聯、廈門市地稅局攜手臨夏州婦聯共同建設的，主要是幫助臨夏培訓轉移婦女勞動力。”臨夏州婦聯主席高樺說，廈門市交通局、婦聯包養網推薦、教育局等10個單位與臨夏當地相關部門結成對子，為當地婦女就業提供各種幫助。

在產業之外，20年來，廈門市還注重加大貧困地區基礎設施建設，僅在寧夏海原縣就投入1億多元幫扶資金和包養物資、620個幫扶項目，當地生產生活條件明顯改善，越來越多的人用上電、喝上自來水、走上大馬路，也踏上了致富路。包養女人

“除了物質上的援助，20年來，東包養甜心網西部大量人員的交流帶來了思想的碰撞、思路的開闊，包養網ppt加快了我們脫貧攻堅的步伐。”海原縣委書記徐海寧說。

援助臨夏的包養網ppt4名廈門干部，一到甘肅就馬不停蹄地走訪調研，僅用兩周時間，就跑遍了全州7縣1市。1年多來，他們不僅慰問困難戶，而且根女大生包養俱樂部據當地情況有針對性地做好產業扶持項目規劃包養網車馬費。

“有一次包養網站我外出打車，得知我是廈門來的援建干部，司機說什么都不包養情婦收錢，說你們廈門人包養為了支援包養俱樂部我們，來到這偏遠落后的地方吃苦，錢就不要了，就當是一點感謝吧！”說起初到臨夏的一次打車經歷，援甘干部李長福至今記憶猶新，“這也讓我們感到責任重大，要沉下心來，多干事、干實事”。

西部地區貧困的根源之一是教育落后，加包養網ppt強學校建包養網設、提升教育水平是廈門包養網ppt干部扶貧的一個重點。

在臨夏州，廈門共援建了22個教育項目，有硬件上的幫扶，也有軟件上的幫扶包養網。廈門六中與臨夏中學、廈門城市職業學院與臨夏現代職業學院、廈門特教學校與臨夏特教學校均結成對子，建立了暢通的業務培訓、人才交流渠道。

“我們組織老師去臨夏中學講課、開講座、評課、討論，深受當地教師和學生包養金額好評。同時，我們也請他們來我們這邊交流，參加我們老師日常的聽課、研討等。包養故事”廈門六中校長劉衛平表示。

據廈門市對口支援辦公室統計，自1996年承擔東西扶貧協作工作以來，廈門市共向寧夏海原、涇源兩縣提供援助包養網資金和物資1.6億元，派出援寧干部9批31名，組包養網dcard織赴寧支教教師近200名，培訓各類人才近千名，援建項目236個。自2010年承擔起包養管道對甘肅省臨夏的幫扶任務以來，廈門對口幫扶臨夏資金達6810萬元，援建項目27個。除此之外，廈門市還承擔著對西藏、新疆、三峽庫區的對包養網口支包養女人援任務。

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08靠設計佈置瑤繡傳承人李素芳：指尖技藝 頂上功夫_中國扶貧在線_國家扶貧門戶

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包裝盒

【愛玖陽視覺國情 奮斗者】

幾位瑤族姑娘哼著小曲兒，手中不停地穿針飛線，一幅幅絢麗多彩的瑤繡躍然眼前。正在一旁指導的李素芳自豪地說：“我們的瑤繡已經走出山溝溝，登上國際舞臺了！”

廣西瑤繡歷史悠久，刺繡工藝精致細巧。在賀州市八步區，有一位用指尖傳品牌活動承瑤族文化的繡娘——李素芳。她帶領繡娘們制作的刺繡作品《瑤族盤王印章》和《年年有魚》被聯合國教科文組織認定為民族特色工藝場地佈置品，作為裝飾品嵌入筆記本封面成為聯合國贈禮。

“我希望在做好民族文化傳承的同時，帶動更多婦女一起創業，讓大家的生活過得更好一些。”作為國家級非物質文化遺產代表性項目（瑤族服飾）市級傳承人，李素芳創建了瑤家文化創意公司，所生產的瑤族服飾屢屢獲得自治區及國家級大獎，并遠銷美國、法國等世界各地。

返鄉創業

李素芳自幼跟隨母親和外婆等長輩學習瑤族傳統挑花刺繡技藝，熟練掌握了瑤族服飾制作技藝。

1998年，李素芳中專畢業后，并未將瑤繡技藝作為自己的職業，而是選擇外出打工。幾年時間，從銷售員到話務員，再到美容師，她嘗試了各行各業的工作。在外漂泊的日子，她不時想起孩童時與母親坐在小木凳上制作瑤繡、為弟弟親手縫制服裝、為自己制作旗袍時的場景，瑤族的刺繡圖案深深烙印在她的腦海。

2004年年初，李素芳決定從外地返鄉，重新拾起針線，繼續跟著母親學習刺繡。很快，她成為瑤族服飾制作技藝市級傳承人，帶動家人將瑤族服飾作為產業來傳承發展，在賀州市八步區步頭玖陽視覺鎮和賀街鎮開辦了兩家瑤族服飾制作工坊。

創業伊始，異常艱難。“一套完整的瑤族服飾要用到很多刺沈浸式體驗繡，而刺繡的用料和圖案都很有講究。”李素芳說，“刺繡的布必須是平紋布，在反面十字挑花，刺繡的圖案沒有底稿，所有的圖案都在自己的腦攤位設計子里面，啟動儀式都是一代一代傳下來的。”

李素芳和愛人要騎著摩托車，到各個村落里分發名片，用以舊換新的方式收集各種不同繡片。由于每個分支的瑤族都只會做本地衣服全息投影，一件衣服需要多個繡片，每一個繡片都需要花費很多時間和精力，在每個村落都需要記者會找很多位繡娘，才能取得一件衣服所需要的繡片。

繡娘的工作特別辛苦，工資廣告設計也很低。為了收集繡片，李素芳手里的資金都花光了，這時剛好有一個繡娘拿著繡好的繡片來找她，她本想過幾天再給這個繡娘錢，但這個繡娘家里沒有別的收入，又著急用錢，這個繡娘就連軸加班工作好幾天把繡片做好來找她換錢。最后李素芳去找別人借了錢，把那筆錢給了這個繡娘。

從那時候起，李素芳就下定決心，創業路上無論如何，都絕對不能欠繡娘們的辛苦錢。

造福村民

做瑤繡的大多都是上了年紀的人，年輕的繡娘特別少，這直接玖陽視覺影響了瑤繡的制作效率。李素芳動員老年藝人重拾傳統挑花刺繡技藝，并鼓勵年輕一輩學習與傳承瑤族刺繡文化。

2006年10月，以賀州瑤族服飾為舞臺背板代表的瑤族服飾被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄展場設計，得到越來越多的學者和瑤族人民的關注。李素芳看到了希望。

在2010年至2012年間，李素芳VR虛擬實境和廣西瑤學會、廣西民族研究院的專家開展了一系列“搶救性記錄瑤族傳統文化公益活動”，走遍了桂、粵、湘、黔、滇5個省區主要瑤族聚居村落，走訪了許多非遺項目傳承人，探究瑤族傳統文化淵源，拍攝瑤族服飾文化。這次活動，更加堅定了她傳承瑤族傳統文化的使命和擔當，強化了人形立牌做好瑤族服飾傳承工作的赤誠之心。

2013年5月，李廣告設計素芳注冊了瑤家服飾文化設計部，主營瑤族傳統服飾制作、銷售業務，2016年4月又創建了瑤家文化創意發展公司，并投資建設賀州瑤族服飾傳承基地，每年可生產瑤族傳統刺繡和織品牌活動錦1萬多張，生產傳統瑤族服飾2100余套和手工藝品5600多件。

“不僅要帶領村民傳承瑤族文化技藝開幕活動，更要讓他們從中收獲果實。”李素芳把企業資金引入瑤山村落，培養農村繡娘，助推農村脫貧致富工作。她鼓勵農村婦女拿起針線進入全息投影企業工作，促進570多人就業。

八步區步頭鎮黃石村舞臺背板村民趙文英已年過六十，外出做工不便，專門在家繡花就能解決生活來源。她欣慰地說：“多虧了李素芳的帶領，沒想到做針線活VR虛擬實境都能脫貧致富。”

李素芳創辦的企業通過“活動佈置公大圖輸出司＋基地＋農戶”模式，形成了完整的人工“生產線”，不僅帶動了瑤繡經濟，還促進了瑤族服飾制作技藝的傳承與發展。每年僅此一項就為黃石村增加20萬元的收益。

瑤繡包裝設計情懷

除了成立企業，推動農村脫貧致富，李素芳亦不忘初心，用實際行動支持瑤族群眾傳承和保護本民族傳統文化。

“企業批量生產傳統瑤族盛裝，返銷進了瑤族村寨，使賀州瑤族失傳多年的民間風俗得以激活、恢復。”李素芳說，比如瑤族婚禮拜堂，許多群眾購買了盛裝，在兒女婚禮中，重新操辦隆重的拜堂儀式。她將企業生產的傳統盛裝以及相關舞臺道具、器械免費借給各個村里的民間文藝團隊使用，讓村寨的民間文藝活動如火如荼地開展。

李素芳奇藝果影像看到瑤寨里的80后、90后女孩很少研習女紅，瑤繡也瀕臨失傳，不禁憂心忡忡。2016年，在當地教育、民族、文化等部門包裝盒的支持下，她在黃石村創建了賀州瑤族刺繡技藝傳承基地，平時與母親等繡娘一起義務為奇藝果影像村里的孩童傳授瑤繡技藝，講解每個精美圖案背后流傳千年的瑤族民間故大型公仔事，引導越來越多的山娃子愛上了瑤繡，加模型深對瑤族文化的了解。

從小規模的瑤族服飾工作坊，到初具規模的瑤族服飾文化公司，再到把瑤繡傳播到聯合國，銷往世界各地，李素芳一步步走出了一條保護及傳承瑤族服飾文化之路。瑤繡已經成為李素芳生活中不可或缺的一部分，她越是喜愛模型瑤繡，就越想把瑤族服飾文化傳承好場地佈置，這是她對瑤繡的情懷。

（本報記者 周仕興 本報通訊員 黃秋艷）

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【張立文】鏡如明月 察知求實——《中國和合學年鑒》卷首語找九宮格聚會（摘要）

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鏡如明月 察知求實——《中國和合學年鑒》卷首語（摘要）

作者：張立文

來源：《光亮日報》

時間：孔子二五六八年歲次丁酉臘月十一日己未

           耶穌2018年1月27日

 “皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。”皎潔的明月如鏡一樣飛臨到朱色的宮闕，盡顯其漂亮的光輝。月亮升起放射出絲絲清光，猶如美男打開玉匣子而顯露新鏡來，以照出人間的百事百態。年鑒即是這照出人間某年某月某日百事百態的明鏡。它不是歪曲世事百態的“西洋鏡”，而是包涵、同等、公正、正義、戰爭、一起配合、共贏的中國光亮之鏡。

 

·壹·

 

所謂年鑒，是指觀照、鑒察、識別、借鑒、警誡某年來各方面或某一方面、某一領域具有紀念性、標志性、代表性、符號性的融突而和合的成績、結果、事務、實踐、活動的狀態、情況的歸納綜合、彙集、選擇、統計，以同等、公平的原則，彰顯其實際，而不遍蔽、偏頗的匯總。

 

·貳·

 

年鑒如鏡，鏡如明月，皎潔敞亮。若能時時勤掃除，便能撥云往霧，種種隱諱、掩蔽、誤解、誤判打消，便可照出一個真實的相。在錯綜復雜的天然、社會、人際關系系統中，往往有個人空間一層浮云，把本相隱往。年鑒作為鏡的智能價值，就在于恢復一個本相。《莊子》載：“生而美者，人與之鑒，不告則不知其美于人也。若知之，若不知之，若聞之，若不聞之，其可喜也終無已，人之好之亦無已，性也。”人生來是美的，人給他鏡子，可照出人之美與不美；但人不相告便不了解比別人美。鏡之所以可喜，由于其照人照物，義在無情，不論知與不知，聞與不聞，不以先知先見、囿知囿見，干擾照人照物，否則照出的便不是本相，要達到照出本相，合適時年百事百態的實際，還要不問怨家或親家，照鏡永遠同等相待，不睬私交、情面，便可撥云往霧，而無掩蔽、隱諱、造假、欺詐。這是年鑒的基礎。

 

審察鑒裁，辨別真偽。年鑒對時年世事百態，與年鑒有關事或物、人或行，都應進行詳細、周到審察，以識別真偽。《廣韻·寢韻》：“審，共享空間評審也。”《爾雅·釋詁下》：“察，審也。”《左傳》載：“小年夜之獄，雖不克不及察，必以情。”杜預注：“察，審也。”孔穎達疏：“以情審察。”辨別真偽，是年鑒共享會議室彙集資料、統計數字必按照的原則，否則就喪掉年鑒的價值與意義，這是年鑒的目標。

 

鑒貌辨色，察知求實。年鑒彙集、記載、匯總諸多人與物言論和行為活動的事與跡。《人物志》載：“夫色見于貌，所謂征神。征神舞蹈教室見貌，則情發于目。”人小樹屋的面色的變化表現于描摹，這是所謂精力外顯的征驗。精力外顯于描摹，就像人的感情從人的眼睛向外吐露。譬如仁（眼仁）是眼睛精氣的凝集，眼光誠實，忠誠端莊。勇是膽的精氣的凝集，眼光炯炯，強烈無教學場地力。通過這樣鑒貌辨色的觀察，便可認知其真實。若何鑒貌辨色？《人物志》載：“何謂觀其感變，以審常度？夫人外溫內厚，將欲求之，必觀其辭旨，察其應贊。夫觀其辭旨，猶聽音之善丑。察其應贊，猶視教學場地智之可否也。”怎么觀察一個人的情感變化和態度反應，以審核其為人恒常的態度。人往往掩蔽描摹和真實的感情。假如要想清楚一個人的實貌真情，必須察知他言語的旨意和其應酬對答。審察其言辭旨意，猶能聽出其聲音善丑；察知其應酬對答，以看出他的聰明可否應對。這般，通過概況描摹、話語、聲音、態度、應對等現象，以知其密意、善丑及聰明。年鑒對時年錯綜復雜百事百態的現象背后所隱往的真情、大批資料所掩蔽的真實意旨、文字言辭的字里行間所顯露的真實意圖，若能探其畢竟，提醒其真情實貌，是為年鑒的價值和意義。它不僅具有指導感化，並且也具無方法論的效能，這是年鑒的原則。

 

得掉興亡，聰察鑒戒。年鑒對時年百事百態，其得掉成敗，以及關系國家、平易近族命運的行為活動、人物事務，必加以考核、調查。唐太宗李世平易近在魏征逝世后曾臨朝而嘆曰：“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得掉。朕嘗保此三鑒，內防己過。今魏征逝，一鑒亡矣。朕比使人至其家，得書一紙，始半稿，其可識者曰：‘全國之事，有善有惡，任惡人則國安，用惡人則國弊。’”以銅鏡照本身，可以把衣服帽子穿著規矩，以合適禮儀；以歷史的諸多經驗教訓為借鑒、審察個人空間，可以認識事務、國家興盛和更替的緣由；以人的行為活動、倫理品德、為人處事的長短、真偽、善惡為鑒別，可以清楚得與掉、勝利與掉敗。1對1教學這是年鑒聰察、鑒戒主要的旨意。

 

以儆效尤，前鑒后圖。讓人本身覺悟而不犯過錯，借鑒以往成敗的經驗教訓，而后獲得勝利。《廣韻·鑒韻》：“鑒，誡也。”《正字通·金部》：“考觀古今成敗為法戒者，皆曰鑒。”前鑒不忘，后圖振興。年鑒的主要價值就是啟人以儆慎、警誡和戒懼，懲前毖后，以益后事，造福后人，這是年鑒的主旨。

 

年鑒的內涵和智能價值，年鑒之所以為年鑒，是因為其所具備的條件、目標、原則、旨意和主旨。上述這五個方面交感聯通，智能相應。《淮南鴻烈》說：“物類相動，本標相應。”年鑒記載的百事百態都處在唯變所適的相動之中，相動而相應，使年鑒年年相繼，中國和合個人空間學年鑒，生生不息家教。

 

·叁·

 

年鑒之所以具有智能價值和現代價值，是因為它具有歷史的記憶、時年的標志、國民的心聲和幻想的愿景。

 

歷史的記憶。年鑒雖是記載一年間百事百態的事實匯總，但它是現實史。一年一年的年鑒，便成為一部真情實感的歷史記載，記憶這歷史具有的主要價值和意義。年鑒就是以史為鑒，是為了察聚會場地古知今；不忘歷史，是為了面向未來；不忘苦難，是為了建設美妙；不忘掉敗，是為了走向勝利；不忘勝利，是為了砥礪前進。

 

時年的標志。年鑒記載、記錄某年某月某日的百事百態，是某年代日的符號、志號，它標記著其時的焦點話題、時代精力。焦點話題體現其時年的意義追尋和價值創造，對焦點話題的反復辯駁及闡述，體現了其時需求化解的人們所面臨的種種沖突和復雜危機，標志著這個時代的精力。時代精力具體蘊含在時年之中，時年教學是與往古、現今、未來的三維時態相關聯，是置于此中的，因此時年的人與物的百事百態不離往古，亦連接未來，前因要知，后果要識，未來要明。“數往者順，知來者逆”。唯有將時年的百事百態予以標記，或標志，才幹體認順逆。《集韻·志韻》：“志，或作識。”標志是一種認識的方式。五代時徐鍇《說文系傳·木部》：“標之言表也。《年齡左傳》謂路旁樹為道表，謂遠看其標以知其道也。”在路旁邊樹立一種標志，了解路通向哪里，猶今公路旁路牌，標識到什么處所，及其旅程。王羲之的孫子王楨之，任侍中、年夜司馬長史，當時桓玄為太尉，朝臣畢集，桓玄問楨之：“我何如君亡叔？”楨之答覆：“亡叔一時之標，公是千載之英。”一座皆悅。標是榜樣。換言之，時年與該年鑒有關的事與物、人的行為活動有教導、榜樣、榜樣意義的應當在年鑒中標志出來，這是對其的懷念、紀念，以繼承其大好人功德的傳統。

 

國會議室出租民的心聲。年鑒所記載、記錄、標志、標識、標舉、榜樣等是心志、心意、心思的顯示、表現和反應。年鑒反應、體現國民的心聲，就是要尋求、究查時年百世百態中國民心底的瑜伽教室聲音、請求、愿看，這些請求、愿看，既是需求解決的問舞蹈場地題，也為以后的任務提出了任務，以及需求改造、講座場地修改、調整等的課題；亦為以后的任務、任務提出了請求，指出標的目的，引領著為實現舞蹈教室中華平易近族偉年夜復興作出貢獻。

 

幻想的愿景。年鑒的三維時間，時年的百事百態的變遷發展，便可預示未來的愿景。幻想是根據對時年紀態的思慮、剖析，有根據地對未來事態發展的一種想象、思慕或盼望、愿看，它是對事態全體、本質的內在邏輯演變的掌握。這種掌握教學是對事態邏輯發展的規則、法則的體認。愿是懷念，《爾雅·釋詁下》“愿，思也。”愿景的“景”，《廣韻·梗韻》：“景，光也。”《廣韻·梗韻》：“景，明也。”《詩經》載：“平地仰止，景行去處。”鄭玄箋曰：“景，明也……前人有高德者則慕仰之，有明行者則而行之。”愿景，就是懷念、欲看、盼望，一種光亮遠景的未來，猶當前思慕實現中華平易近族偉年夜復興的中國夢，盼望實現人類命運配合體的和合全國，這是年鑒幻想的愿景。

 

·肆·

 

和合學是20世紀80年月末私密空間構建的中國哲學理論思維形態，當時世界面臨著一個物換星移的新世紀和新千年的到來，人人都驚異這百年一遇和千年一逢的難能可1對1教學貴的時刻，我驚喜、期盼有這樣的機遇。“機者如神，難遇易掉”，故聯想翩翩，夜不克不及寐，思慮新世紀、新千年人們美妙的愿景，便想到人類所遭受的嚴峻的人與天然、社會、別人、心靈、文明之間的五年夜沖突和由此形成的生態環境、社會人文、倫理品德、精力崇奉、價值觀念的五年夜危機。若何探賾索隱、鉤深致遠地化解此五年夜沖突危機，而進進“道通六合無形外，思進風云變瑜伽教室態中1對1教學”之境，依據我的心路歷程，對社會、科技飛速發展的親身經歷和《中國哲學邏輯結構論》《共享空間傳教學場地統學引論》《新人學導論》理論體系的建構，以及對《中國哲學范疇發展史》（天道篇、人性篇）的周全、系統的梳理，建構了體現21世紀時代精力的和合學，出書了《和合學概論——21世紀文明戰略的構想》（高低卷）。在此之前的《新人學導論——中國傳統人學的省檢》中提出“和合型與完善型”的人格，并援用《國語·鄭語》“夫和實生物，同則不繼……”一年夜段話來論述和合學思惟。該書于1977年擬好提綱、1988年撰就交出書社。為準備參加1990年“馮友蘭哲學思惟國際學術研討會——慶祝馮師長教師誕辰95周年”，我提交了《新儒學哲學與新儒學的超出》，專撰《和合學的建構》一節，以超出現代新儒學的“新理學、新心學、新氣學，而創造出新的哲學理論形態”——和合學，并在會議上宣讀。又于1991年3月在japan(日本)東京年夜學和京都年夜學在溝口雄三傳授和島田虔次傳授掌管下，在兩校講“和合學”，產生了很年夜影響，同年6月參加在新加坡國立年夜學召開的“漢學研討之回顧與前瞻國際會議”上宣讀該論文，惹起很年夜反響，認為是新哲學理論形態的產生。后在各報刊發表多篇文章，從各個層面論述和合形上學、人文精力等。

 

和合學之所所以21世紀的時代精力的體現，是因為提出了和生、和處、和立、和達、和愛五年夜道理以化解五年夜沖突和危機，使人與天然、人與社會、人與人之間能夠共生，相互尊敬性命；國家與國家、平易近族與平易近族、宗教與宗教之間“和而分歧”地共處；各國家、平易近族、宗教“己欲立而立人，己欲達而達人”，配合立己立人，達己達人，配合站立起來，配合發達發展；人類應該以全國如一家的真情彼此相愛，這是和合學金規則。另是因為和合學的戰爭、一起配合體現人類配合的期盼，人私密空間類配合的意愿。戰爭才幹發展，國民安居樂業；舞蹈教室戰爭、動亂，妻離子散，流離掉所；一起配合才幹更快更年夜發展，在全球化、互聯網、講座場地物聯網、年夜數據、云計算的年夜智能時代，分歧作就會落后；唯有戰爭、一起配合，才幹發展，才幹獲得共贏，這是世界的年夜勢和年夜潮，誰都不克不及阻擋，誰阻擋就會被掃除出局。和合學不僅精準地體現了這年夜勢年夜潮的精力，並且為這年夜勢年夜潮的干擾、阻擋、沖突、危機設計了化解教學場地之道。再是因為和合學提出了和合全國、全國和合的價值幻想，體現了“年夜道之行，全國為公”聚會場地的人類命運配合體的理念。就此而言，和合學是人類感性精力的體現，是時代精力精華的結晶。是以，編纂出書《中國和合學年鑒》是年夜眾的心聲和期盼。

 

 

責任編輯：姚遠

 

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山西廣靈:一包養行情“扶貧小車間”扶出新氣象_中國扶貧在線_國家扶貧門戶

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近年來，山西省深度貧困包養縣廣靈縣按照“搬遷一戶、安置一戶、脫貧一戶”的總體思路，通包養網過出臺辦公用地補償、崗前培訓等扶貧產業優惠政策，引進制衣、編織、小手工等勞動密集型項目，撬動起脫貧增收產包養app業。

劉翠絹是來自廣靈縣一斗泉村的建包養網檔立卡貧困戶，也是一斗泉鄉易地扶貧安置點的麗園服裝公司扶貧車間的一名工人。在這里工作，她工資不少掙，照顧孩子也更方包養留言板便。

據悉，麗包養甜心網園服裝公司的產業幫扶項目占地8畝，生包養女人產車間2500平方包養情婦米，年加工成衣1000多萬件，可以解決40包養0多人的就包養網評價業問題。

這樣的小車間是廣靈縣易地扶貧搬遷產業幫包養留言板扶中的一個縮影。除了在包養網小車間上班外包養網站，搬遷群眾還可以選擇包養網居家代工，到企業領取原料自主在家代加工，企業驗收合格后按計件方式發工資。

此外包養網推薦，為了提升搬遷群眾的就業技能，廣靈縣通過政企合作開展就業技能培訓，采取“理論培訓+實踐操短期包養作培訓+就包養故事業”相結合的方式，對搬遷群眾實行崗前知識和操作培訓。已完成62期的培訓涉及特色工藝品制作、包養故事家政服務、剪紙、保育、縫紉等1包養價格ptt1個工種，基本實現了有意愿的搬遷家庭“一戶一人包養一個月價錢一技”。

包養網

同時，包養網車馬費廣靈縣還包養合約以“春風行動”包養網ppt“就業援助包養甜心網月”“民營企業招聘周”為抓手，輸出752名搬遷包養金額勞動力穩定就業。

據廣靈包養網單次縣有關負責人介紹，目前，廣靈縣已包養投資3500萬元在7個安置點建設就業務工園區7個，旭隆古燈包養價格、水餃包養網加包養軟體工等項目可“拎包入住”。（高雅敏、王琴、王國華）

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蘇北四縣（區）扶貧調查：扶貧攻堅發力還需更甜心寶貝一包養網精準_中國扶貧在線_國家扶貧門戶

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近日，南京財經大學經濟學院發布蘇北四縣（區）“扶貧攻堅”調查報告，對豐縣、濱海縣、灌包養云縣和淮安市淮安區的“扶貧攻堅”情況進行探究并提出建議。

產業引領，扶貧包養網碩果累累

“蘇北四縣（區）扶貧工包養網作，在產包養網評價業引領、就業創業、教育助力、健康援助、金融助推和基礎支撐等方面取得一定成效。”課題女大生包養俱樂部負責人、南京財經大學經濟學院院長、博士生導師石奇介紹。

通過調查發現，近年來蘇北各經濟薄弱縣（區）通過充分集中政策力量，發揮產業引領作用，帶動地方經濟發展的同時，實現了扶貧攻堅目標。

長期包養

扶貧資金數量包養少、項目小而散、效益不高等問題，曾一度困擾著灌云縣的扶貧開發。為克服難題，去年當地規定各鄉鎮包養網精準扶貧資金僅規劃投入到1-3個具體項目中，著力放大各產業項目體量。去年，灌包養網云共確定財政扶貧資金項目57個，總投資達5169萬元。“項目質量上去了、扶貧功效實現了，低收入戶通過帶動務工、量化分紅方式，實實在在獲得收益。”石奇認為，正是在政策聚焦、資金精準投放、因地制宜打理“一村一品”的基礎上，東海石梁河葡萄、贛榆黑林獼猴桃、灌云叮當河大米等特色富民產品才得以應運而生。

產業引領的同時，就業、創業措施也在多點發力。在增加創業包養網補貼方面，濱海縣僅2016年低收入農戶自主創業項目的獎補上限便提高至每戶3000元，當年13945戶受益，總獎補額度達到3091萬元。“一年一個縣3000萬元獎補力度，令當地百姓振奮，也足以體現地方政府脫貧決心。”調查組成員、南京財經大學經濟學院副院長葉林祥感慨。

陽光監管，保駕基層創新

從四縣（區）的“扶貧攻堅”工作實踐看，基層政包養網府創包養留言板新能力發揮了重要作用。

“基層政府對一線信息包養故事的掌握最為充分。基層政府因地制宜謀劃產業結構出新，帶動低收入戶的發展和村集體包養網收入增加。”石奇說。濱海縣海峰、木樓等村在當地政府指引下，依托高校、龍頭企業的農業技術，在農業設施及農產品加工設備上加大投入，打造無花果、蔬菜等農產品種植、加工、銷售產業鏈。

農村土地合作社正成為實現村集體收入增長的重要途徑。淮安區朱橋鎮依托資源優勢，改變原有方式，推動土地臺灣包養網流轉、基地建設與合作經濟組織快速發展。根據調研，全鎮13個村（居）共流轉耕地面積2.61萬畝，占全鎮耕地總面積的61%，有效促進土地集約化、種植規模化，推動家庭化種植向農場、企業化轉變，實現“農民土地流轉得租金、村級服務得傭金、勞動包養力進廠上班得薪金”的新局包養面。

基層政府積極作為的同時，“陽光扶貧”也在全程護航。淮安是包養網車馬費我省最先上馬“包養留言板陽光扶貧”系統的設區市，通過整合公安、民政、不動產、稅收等多部門的完整數據鏈，全市7臺灣包養網部門3大類28個條線扶貧濟困資金全部納入全流程管理。

醫衛改革，防止因病致貧

調查組發現，眼下一些難題，也在一定程度上制約了四縣（區）精準扶貧包養網單次工作的開展。

例如，由于收入核算不準確，精準識別、精準退出帶來一定困難。“同一地區農村低收入戶，生產條包養價格件、產業結構、收入來源較為相似，且收入水平也較為接近，從中識別出最需要幫助的貧困戶需要花費很多精包養網力。”石奇說，如何優化貧困戶識別方法，是蘇北四縣（區）渴望破解的難題。

“為鼓勵貧困戶如實申報，不妨對當包養站長年脫貧戶優惠待遇保留1年包養網包養，如第二年能繼續脫貧再取消補貼。”調查組建議，為提高貧困戶脫貧判斷準確性，可參照戶均年度收入、用電量包養價格、人口數等指標，采集數據定量分析，并構建一般貧困戶收入與用電指標相互關聯的預測模型，借助模型實現精準識別。

此外，“因病包養意思（殘）致貧”的農戶脫貧難，也是各地長期面臨的一項難題。“在農村，雖然合作醫療機制得以普及，但報銷比例偏低，因病返貧現象仍然經常發生。合作醫療能否為農戶大病兜底，值得思考。”石奇指出。

石奇認為，將農村衛生室標準化經驗盡快推廣，拓寬貧困戶報銷范圍，讓貧困家庭不要因為懼怕花錢，將小包養網推薦病拖成大包養網dcard病，導致全家返貧，是關鍵所在。濱海縣夾堆村衛生室標準化的經驗、做法值得借鑒。該村衛生室與所有貧困戶實行診治臺灣包養網簽約，提供全科醫生服務，電子包養網評價檔案建檔率達97.6%，個別疑難雜癥還可通過遠程視頻請縣人民醫院醫生診斷，實現防病治病陣地前移。（李睿哲）

 

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芳華華章｜臺灣青年：在內陸的山水專包養app種出更多“夢中的橄欖樹”

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“不要問包養感情我從哪里來，我的家鄉在遠方……”這開創作于上世紀70年月的《橄欖樹》承載了海峽兩岸很多同胞的配合記憶，至今仍然廣為傳唱。而歌中吟詠的“遠方的家鄉”，現在成了很多“這是事實，媽媽。”裴毅苦笑一聲。臺灣青年老步奮斗的處所。

近包養網日，2022“把芳華華章寫在內陸年夜地上”年夜思政課收集主題宣揚和互動領導運動在廈門年夜學舉辦。運動上，臺灣青年、四川省涼山彝族自治州冕寧縣元升農業科技無限公司副總司理林書任和黨的二十年夜臺灣省籍青年黨代表、姑蘇市臺聯副會長邱包養峰向先生們分送朋友了他們融進內陸，與年夜陸同胞在家鄉年夜地上揮灑汗水、激揚芳華的故事，收獲了很多支撐和激動。

情牽兩岸，在年夜涼山種下夢中的橄欖樹

在四川年夜涼山的重山之中，一對來自臺灣的父子尋覓著心中的家鄉，將夢中的橄欖樹帶進實際，讓它成了鄉平易近們脫貧致包養甜心網富的幸福樹。

2011年，林書任的父親林春福謀劃往年夜涼山成長橄欖油財產。但真正走進涼山州冕寧縣后，這里走不盡的路、翻不盡的山和鄉平易近們的貧苦生涯成了林春福深深的掛念。

臺灣青年、四川省涼山彝族自治州冕寧縣元升農業科技無限公司副總司理林書任在現場講述奮斗故事。國民網 陳永整攝

在運動現場，林書任回想起多年前的一次父子說話。那天，父子倆站在年夜涼山的最高處俯瞰，60歲的林春福神情飛揚地訴說他在年夜涼山種下的幻想，“我要在這里種出包養網中國甚至全世界最好的油橄欖！”安定河谷在太陽下閃著光，油橄欖鮮綠展展，遠處麥穗金黃包養行情，每種色彩都清亮敞亮。

林書任說：“父親的那份固執深深感動了我。那一刻，我種下了本身心中的‘橄欖樹’。”

2013年，林書任從包養網臺北進進北京年夜學國際關系學院攻讀博士學包養網位。那時起，他開端每個季度找時光到涼山賣橄欖油賺取生涯費。2020年，林書任從北京年夜學博士結業后，廢棄了在北京的任務機遇，跟隨父親的腳步離開年夜涼山，成為四川省涼山彝族自治州冕寧縣元升農業科技無限公司副總包養留言板司理。

林書任跟隨父親的腳步離開年夜涼山種橄欖。受訪者包養網心得供圖

剛開端，“橄欖夢”實在碰到過不少艱苦。由於不會說彝族語，要流轉地盤，種的仍是沒有包養管道聽過的植物，很難獲得村平易近們的信賴。一位年夜姐甚至直接趴到挖土機上，果斷不讓施工包養。在曲解與阻力眼前，村干部們擔負翻譯，帶著父子倆挨家“媽，你怎麼了？怎麼老是搖頭？”藍玉華問道包養網。挨戶造訪說明，翻山越嶺上門給村平易近做發動。

就如許，夢中的橄欖樹開端在年夜涼山生根抽芽，而父子兩人也以村寨為家，將本身的命運與這片地盤牢牢交錯。從隔膜到信賴，從不合到一起配合，林書任感觸感染到本身早已與鄉平易近們成了家人——“村里人明明很愛吃辣，卻會在一路吃飯時，以平淡的飯菜為主。我也開端習氣涼山清爽的空氣、連綿的地盤，感觸感染著無處不在的親情。”

林書任與父親在年夜涼山。受訪者供圖

一晃十多年，油橄欖從第一批蒔植的600畝成長到現在的2.5萬畝，10年來，本地9800多戶農戶的年人均純支出增添了3倍以上。現在否決聲響最年夜的那位年夜姐，已是油橄欖園包養最勤快的人包養。村平易近們為橄欖油取了一個彝族名字——木都哈尼，意思是“火焰”。

村平易近們說，是海何處的父子倆帶來的脫貧火種，撲滅了致富的盼望。而在林書任眼里，是這遠方的地盤給了他完成幻想的舞臺。

“父親告知我，你要真正熟悉這個時期，就要到最下層。”林書任說，等待將來能和兩岸更多的青年人兒子推開門走了進去，醉醺醺的腳步有些踉踉蹌蹌，但腦子裡還是一片清醒。他被問題困擾，需要她的幫助，否則今晚他肯定、和解脫貧苦的同鄉們配合打拼，在內陸美妙的山水種出更多“夢中的橄欖樹”，繪制出山鄉劇變、江山美麗的時期畫卷。

深耕一線，到最下層打造新時期村落

夢中的橄欖樹包養網在涼山開枝散葉，而在江蘇姑蘇甜心網，亦有如許一棵枝繁葉茂的“家族樹”連著兩岸欣欣茂發。

本籍臺灣屏東的邱峰是黨的二十年夜臺灣省籍青年黨代表。上世紀三十年包養網月，他的爺爺離開年夜陸，與奶奶瞭解相愛，結成了姑蘇第一例兩岸婚姻。現在，他們的大師庭中有13名臺胞，活潑在內陸的各個角落。

邱峰笑稱本身有兩個家鄉，一個在海峽的親生兒子不親她也就算了，她甚至認為自己是肉中刺，要包養網單次她去死，明知道自己是被那些妃子陷害的，但她寧願幫那些妃子撒謊這邊，一個在海峽的另一邊。“我的祖輩世代在臺灣務農，無論是在臺灣屏東仍是江蘇姑蘇，我的包養血液里都流淌著‘三農基因’。”邱峰說本身年夜學念的農林經濟治理，結業后一向奮戰在姑蘇“三農”一線。和林書任一樣，邱峰把芳華留在了這片地盤的“最下層”。

二十年夜臺灣省籍黨員代表邱峰。國民網 陳永整攝&q包養網站uot; style法律好，丫鬟做包養，不好。所以，你能不做，自己做嗎？”="border-width: 0包養網px; border-style: initial; ve包養網rtical-align: top; max-width: 860px;"/>

黨的二十年夜臺灣省籍青年黨代表邱峰。國民網 陳永包養網評價整攝

走遍姑蘇79個涉農鄉鎮、1028個行政村、近萬個天然村落，這些年，邱峰和同事介入展開了本地的鄉村人居周包養網遭的狀況整治，把芳華留在了鄉野，一點點打消了亂搭亂建、亂堆亂放、亂涂亂畫、亂種亂養等各類題目，努力于打造一個干凈整潔有序的宜居宜業的村落周遭的狀況。

鄉愁，是他想守護的“橄欖樹”。

“不久前往村里訪問，一位老邁爺興奮地告知我，以前一到周末，他們老兩口一年夜早就往地里收菜，然后提包養著年夜包小包擠公交車往城里看小孩。此刻是城里的後代帶著孩子，約上伴侶，一年夜早就回來了，午時吃個農家菜，下戰書郊野里轉轉，臨走把自家地里種的蔬菜生果裝滿后備箱。”說著，邱峰顯露欣喜的神色，他感到這恰是包養留言板“讓城市更向往”的新時期魚米之鄉的實際圖景。

邱峰在村中任務。受訪者供圖

臺灣在社區營建、精品農業、鄉包養網創文創方面起步較早，有著豐盛的行業經歷。讓邱峰覺得欣包養喜的是，這些年越來越多想干事、能干事、干成事的青年臺胞跨海“登岸”，在內陸年夜陸村落復興的遼對嗎？”闊舞臺上發揮才幹、追夢筑夢圓夢，讓聰明在這遠方的家鄉發揚光年夜。

對腳下的地盤投進的感情有多深，路就能走多長。不只是林書任和包養網邱峰，跟著兩岸多維度交通的不竭深刻，越來越多臺灣青年帶著進步前輩經歷技巧以及勇敢實行，在年夜陸遼闊的“實驗田”里結出“佳果”。

尋覓著心中的“橄欖樹”，他們在平易近包養情婦族回復的“慷慨位”中找到本身的“略坐標”。在新時期的接力賽中，兩岸青年正肩并肩、手拉手，擼起袖子加油干、風雨無阻向前行，將芳華融進內陸的江河湖海。

“我們共種橄欖樹，同圓中國夢；我們同唱一“你雖然不傻，但從小就被包養網父母寵著，我媽怕你偷懶。”首歌，一路向將來！”林書任與邱峰的海峽情長博得了現場先生們的熱鬧掌聲，久久不息。

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為新戲減重20斤，演員楊洋回應消散了兩年：大師不喜歡我，我玩翻天機場接送推薦就少出來

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隨著電視劇《常人修仙傳》的熱播，消散了兩年的楊洋再次出現在觀眾眼前。

楊洋近日接收采訪時機場接送推薦談到了“這兩年為機場接機什么沒有經常出現在觀眾視野里”，其稱：“因為有的腳色在那個時間段，大師能夠覺得後七人座機場接送果沒有那么好，也不太喜歡我，那我就少出來和大師見面。就好好桃園機場接送地、腳踏實地作為一個演員，再往嘗試一些別的腳色，往演好他。”

楊洋還廓清本松山機場接送身并非復工或休假，機場送機而是因作品未播導致曝光減少，同時對爭議腳色帶來的批評表現接納：“我覺得任何的時間，碰到的任何腳色，以及一切的過程，都是一段寶貴的經歷，也是大師幫助我成長的一個機會。我也很感謝一切的包含之前的一些批評機場送機。”

2023年7月，電視劇《常人修仙傳》開機，楊洋推台北到桃園機場接送失落部門戲約，投進《常人修仙傳》拍攝，為飾演“韓立”減重20斤、提早數月進行打戲訓練，即便腿部舊傷復發仍堅持親自完成高難度動作。

在接收采訪時，談及在《常人修仙傳》機場接送評價PTT劇組的機場接送包車138天，楊洋稱“覺得那段時間的本身就是韓立”。

談到網友紛紛稱呼他為“內娛純元”，楊洋說感謝機場接送預約大師一向以來的支撐，這兩年見面的機會未幾，未來會盡力多拍多機場接送推薦播作品。

據悉，近期楊洋機場接送價格主演《常人修仙傳》重獲觀眾認可，接連斬獲多個熱搜：“楊洋不油了”“楊洋回宮”“預約機場接送楊洋演技蘇感”……有網友夸贊“臉在山河在”，也有人感嘆“‘評價機場接送人總是在分歧年齡段反復愛上楊洋’的含金量還在上55688機場接送升”。

2023年，電視劇《24小時機場接送我的人間煙火》播出，配角飾演者楊洋的演技引發爭議，部門網友和營銷號認為其演技略顯油膩。

有網友說“每一個動機場接送推薦作都是特別設計過的”，仿佛“方頭明台北到桃園機場接送”博主下身。

飯店機場接送

面對爭議，楊洋在接收媒體采訪時說商務機場接送：“我覺得網絡上的工作看一看就好，不要過多在意。要堅定地了解本身要什么、走什么樣的路。對于我而言，就是踏踏實實地演好“媽媽，我女兒沒事，就是有點難過，我為彩煥感到難過。”藍玉華鬱悶，沉聲道：“彩歡的父母，一定對女兒充滿怨恨吧？每一部戲，問心無愧。”

“小拓見過夫人。”他起身向他打招呼。據悉，《我的人間煙火》熱播時，還曾引發屢次爭議。

劇中有一幕男女配角生憐惜，不知不覺做了男人該做的事，一犯錯，就和她成為了真正的夫妻。在應用滅火器時惱怒打鬧的情節，引發觀眾不滿。對此，潮州消防發表科普視頻，提示滅火器不是玩具，并指出線上預約機場接送該段情節關于滅火器應用的錯誤：“高低噴射”“密閉空間”“粉塵吸進”“隨意調用”等。

隨后，《我的九人座機場接送人間煙火》出品人賈士凱發文報歉，相關話題登上熱搜。

此外，男主“一本正經”的睡姿也沖上了熱搜，在劇中，楊洋睡得非常“正經”，“是啊，就是因為不敢，女兒才更傷心。是女兒做錯桃園機場接送事了，為什麼沒有人機場接送價格責備女兒，沒有人對女兒說24小時機場接送真飯店機場接送話，告訴女兒是她做的他的頭脖子肩膀繃成了一條直線。

有網友進行了推算，根據公式，桃園機場接送在這個睡姿下脖子蒙受了約80N的力，相當于負重16斤掛了16瓶礦泉水在脖子上。對此，浙中醫年夜二院（省新華醫院）骨傷二科主任吳連國表現，這種睡姿相當于枕頭只睡了一半，會讓脖子堅持懸空、僵直狀台灣大車隊機場接送態，頸椎得不到支撐，晦氣于維持正常的心理曲度。“像劇中演員楊洋這種睡姿，‘脖子空空，肌肉緊張九人座包車’，很不難誘發頸椎病。”

據公開資料，楊洋，1991年9月9日誕生于上海市，演員，畢業于中國國民束松山機場接送縛軍國防年夜學軍事文明學院2機場接送評價PTT003級跳舞系。

2007年，因在李少紅版《紅樓夢》中飾演成年賈寶玉而踏進影視圈。進行后，出演過《左耳》《盜墓筆記》《旋風少女》《輕輕一笑很傾城》《從你的全世界路過》《三生三世十里桃花》《特戰榮耀》《且試全國》等影視劇作。

（羊城晚報•羊城派綜合自央視新聞、紅星新聞、九派新聞、津機場接送預約云新聞、經視直播）

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新中國70年語言生08靠設計佈置活回眸：語言生活書寫時代編年史_中國扶貧在線_國家扶貧門戶

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原標題：語言生活書寫時代編年史

2019年5月，四川省涼山彝族自治州實施“學前學會普通話”行動取得階段性成效。圖為彝族學生鐵秀花在回答語文老師周鈺慧的提問。新華社發

　　“建設”使用走勢圖

【語言論壇】

新中國七十華誕正在向我們走來。共和國的腳步穩健、有力，在與之須臾不離的語言世界里，留下了社會生活發展變化的進程，譜寫了一首首可供永遠欣賞、回味、體驗的語言生活協奏曲。

第一次言同音

歷數70年中國語言生活大事，當首者應該是國家通用語言的推廣、普及和提高。當今中國，除了少數地方，無論走到哪里都可以用互動裝置普通話進行溝通和交流。普通話已經成為真正的國家通用語言，成為中國語言生活中的語言主體。全國已基本形成普通話、漢語方言和少數民族語言一起構成主體多樣性的語言生活局面，在少數民族地區和大的漢語方言區，雙（多）語雙（多）方言策展的交際模式成為社會語言生活的主流。對此，有學者不無驕傲地歡呼，“中國兩千年來第一次實現了真正意義上的言同音”。

的確，如果說兩千場地佈置多年前的“書同文”憑借統一的漢字記錄傳承傳播中華文化，促進了中國統一多民族國家形成的歷史進程的話，那么，當代中國的“言同音”則為增進各民族和各地區的展覽策劃言語交流，維護國家統一，增強中華民族凝聚力，實現中華民族偉大復興夯實了語言基礎，它是全國人民共同努力的結果，其歷史意義無論如何強調都不為過。

不僅是口音上的“同參展”，書面上也有了更多的“通”。新中國成立初期，全國5億多人口中文盲率高達80%。新中國成立伊始就掀起的掃除文盲運動，使文盲率逐年下降，達到如今的4.08%，識字人口使用規范漢字的比例超過95%。從文盲到脫盲，改變了人們的語言生活。

中國國家通用語言文字成為中國語言生活的主流，與中國政府正確的語言規劃和語言政策是分不開的，推廣普通話，簡化漢字，推行漢語拼音方案等，都是語言生活協奏曲中的重要樂章。

主體多樣和諧共生

作為一個多民族、多語言和多方言的國家，中國語言國情復雜，語言生活多樣。不同地區、不同民族的情況千差萬別。隨著普通話推廣、外語教育普及以及語言接觸頻繁，雙語雙言的人越來越多。帶有方音的普通話，普通話味兒的地方話等等，都呈現在語言生活中，活躍在語言生活中。從國家通用語言和少數民族語言的關系互動裝置看，國家通用語言是主體，各少數民族語言體現出多樣性；從普通話和方言的角度來說，漢語普通話作為主體，同時又有方言的多樣性。國家通用語言、民族語言和方言，各自具有不同的功能，各得其位，各司其職。

20世紀90年代，語言生態和方模型言保展場設計護問題進入我們的視野，隨后，方言保護問題受到越來越多的關注。進入新世紀，中央提出在大力推廣國家通用語言文字的同時，科學保護各民族語言文字。這是一個歷史性突破，它從頂層設計上包裝設計確定了中國語言生活主體化和多樣性發展的宏觀基調。與此同時，講方言、方言比賽、方言文化進課堂等成了社會熱點，方言資源網站和公眾號越來越多，構成了當今中國語言生活的一道亮麗風景線。

主體化和多樣性發展還體現在中文跟外文的關系上。外語正不斷地進入語言生活，外語廣播電視、外文書刊數量有很大增加；外語詞、外語穿插以及字母詞的使用曾不斷引發熱議，常常成為中國語言生活的熱點話題。

海外華語也不斷跟中國國家通用語言互動。以普通話為基礎的海外華語在世界各地形成不同沈浸式體驗變體，體現了沈浸式體驗各地華語的互補，對中國的語言生活也產生了積極影響。

語言生活與時代共舞

中國語言生活始終伴隨著時代的發展運行。

新中國成立后的前30年，社會制度變革、國家建設和不斷的政治運動，是當時社會語言生活的強大動力。這一時期語言生活涉及的領域相對單一，主要在政治、教育、文化、宣傳等方面。“紅色電波”會立即把一個新的表達方式傳到祖國的各個角落。

后40年中國語言生活所受到的社會影響范圍則要廣泛得多。改革開放帶來了人口大流動，使得普通話成為必需。經歷改革開放洗禮的中國，思想解放，觀念更新，涌現出大量新概念、新詞語。除政治生活外，經濟生活、文化生品牌活動活的影響越來越大，對外交流的包裝設計增加擴大了語言生活的接觸。語言生活內容和形式都不斷得到豐富。

媒體是語言生活的記錄者和重要推手。例如，“建設”是道具製作共和國的主旋律。從《人民日報》上“建設”一詞使用的走勢攤位設計圖可以清楚地看到社會的變化（見右下圖）大圖輸出。70年來,“建設”總體是高位運行，但有幾個低點，分別是1962、1967和1978，1967年最低，1977后迎來建設熱潮，經過1978年的臨時調整，1979年大型公仔后全面回升。這反映了國家整體的發展情況。

改革開放以來，新媒體不斷為語言傳播提速，同時改變了前30年單媒單聲的局面。當今，每個人都可以是記者，語言生活逐步務實，語言不斷走向活潑。各種來源的新詞語平面設計，各種新的表達方全息投影式，既出現于自媒體，也出現在大眾口中，更出現于各種“官宣”。

時代的發展也使語言生活的方式發生了變化。語言使用習慣正在改變：傳統書信已經成為罕見物，紙質書刊在不少情況下正在被電子讀物取代，而聽書成了一種新的閱讀方式。人們寫字的機會越來越少，提筆忘字已成為普遍現象。

價值取向逐漸多元

語言價值取向多元是當今語言生活的又一個重要特點。70年的語言生活經歷了這樣的過程：從追求語言的純潔，到重視健康的語啟動儀式言生活動佈置活；從把語言多樣性看作問題，到把它看作資源進行監測、開發和保護；從把語言看作純交際工具到認識到語言意識形態的存在，進而認識到語言對認同的建構功能；從重視個人語言能力的培養，到提出國家語言能力的提升；從國家層面的語言文字規范化，到地方、社區、企業和家庭的語言規劃。這一系列的語言觀念正逐步演化為社會共識，影響著當今的語言生活。

語言逐漸成為社會各行各業都關心的話題，在中央到地方經典大圖相關機構的文件中，涉及語言的內容越來越多，語言文明、語言扶貧、語言安全、語言傳承等等都成為社會生活的一部分；漢語盤點、漢字聽寫大會、成語大會等更是不斷引起社會對語言文字的關注。

多元取向帶來了語言生活的熱點不斷。漢語危機論、舊地名恢復、地名用字讀音、奧運會上的中國話、古詩文熱、“語保”工程、字母詞使用、方言進課堂、語言識別、中藥名稱規范、外語教育等，有的引起社會廣泛關注，有的則引發各種爭議。世界語言資源保大圖輸出護大會在中國召開，會議起草的聯合國教科文組織首個以“保護語言多樣性”為主題的永久性文件——保護與促進世界語言多樣性《岳麓宣言》的正式發布，更把語言價值取向多元推向了一個新的高潮。

語言元素變化不斷

語言存在于語言生活之中。語言生活的發展和變化，同樣帶動了語言內部元素的不斷變化。

語音方面除尖音范圍擴大傾向明顯、輕聲兒化減少以及某個時期港臺腔流行外，總體保持穩定；語法的變化主要體現在“有+VP”的廣泛傳播以及流行性程度副詞頻繁更替、動賓式帶賓語增多；詞匯則是變中有穩，親屬稱謂和社會稱謂不斷簡化，農業社會詞語大量消失，新舊詞語更替頻繁發生。外語、方言、字母詞進入交際系統，經濟、科技詞語融入日常生活，網絡語言和日常語言交織。

新舊詞語展覽策劃更替的頻繁發生是過去70年語言生活中最引人關注的現象之一。其中有幾點值得注意：一是舊詞的復活，例如“先生”“小姐”“當鋪”“夜總會”“交易所”等；二是一些詞語隨著隱性的詞義變化而被“毀掉”，如“小姐”“老板”；三是新詞的產生和隱退，這尤其有特點，詞語更替頻繁與追逐時尚有關，語言時尚呈波浪式的變換發展，不同時期有不同的語言時尚。

回眸70年的語言生活，我們越發感到它是一個豐富的語言寶藏，也是觀察社會發展變化的一個重要窗口。我們從中可以看到中國方方面面的發展變化，為偉大的祖國驕傲和自豪。既往語言生活中也存在一些不盡如人意的地方，沈浸式體驗腐朽文風根深蒂固，語言暴力也仍在繼續，語言矛盾不斷出現，語言焦慮已經社會化，需要我們予以更多關注。

1949年，新中國邁出了第一步，中國的語言生活掀開了新的一頁；今天，我們已經進入新時代，語言生活也正在步入一個全新階段。此時經典大圖此刻，語言文字工作者當繼往開來，不斷關注社會語言生活，迎接語言新生活的各種挑戰，從語言中認識新時代，通過語言知識更好地服務新時代展場設計。

（作者：郭熙，系暨南大學海外華語研究中心主任、教授，《中國語言生活狀況報告》主編）

70年語言生活大事記

（1949—2019）

1951年6月，《人民日報》發表社論《正確地使用祖國的語言，為語言的純潔和健康而斗爭！》，并開始連載呂叔湘、朱德熙合寫的《語法修辭講話》。

1951年9月，新中國頒布第一個標點符號方案《標點符號用法》。

1952年6月，教育部公布《常用字表》。

1955年1月，《光明日報》改為橫排，成為第一份實行左起橫排的全國性大報。

1955年10月，全國文字改革會議和現代漢語規范問題學術會議舉行，把“國語”改稱“普通話”。

1955年12月，《第一批異體字整理表》發布。

1956年1月，國務院公布《漢字簡化方案》。

1956年2月，國務院發出《關于推廣普通話的指示》。

1956年3包裝盒月，中共中央國務院發布《關于掃除文盲的決定》。

1956年7月，《暫擬漢語教學語法系統》形成，在中小學語法教學方面發揮了積極作用。

1958年2月，全國人大批準頒布《漢語拼音方案》。

1959年3月，國務院發布《關于統一我國計量制度的命令》，確定以米制（即公制）為基本計量制度。

1964年5月，中國文字改革委員會編印《簡化字總表》。

1978年12月，《現代漢語詞典》出版廣告設計。

1979年7月，我國第一張用漢字激光照排系統輸出的報紙樣張誕生，標志著漢字印刷“告別鉛與火，邁入光與電”。

1982年12月，“國家推廣全國通用的普通話”寫入《憲法》。

1985年12月，《普通話異讀詞審音表》公布。

1986年10月，國家語委重新發表《簡化字總表》，共收2235個簡化字。

1988年7月，《漢語拼音正詞法基本規則》發布。

1997年4月，《現代漢語通用字筆順規范》發布。

2000年10月，《國家通用語言文字法》頒布。

2001年12月，《第一批異形詞整理表》發布。

2記者會006年5月，首部《中國語言生活狀況報告（2005）》發布，國家語言能力問題引起關注。

2011年10月，中共十七屆六中全會通過《關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》，提出在大攤位設計力推廣國家通用語言文字的同時，要科學保護各民族語言文字。

2013年6月，國務院發布《通用規范漢字表》。

2018年5月，《國家通用手語常用詞表》和《國家通用盲文方案》公布。

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