requestId:68b1e44bee8745.66697755.
原題目：
劉文鎖：“考古學是探險好漢的學科”
文/羊城晚報記者 朱紹杰 文藝 梁善茵 圖/受訪者供給
這幾年來，中山年夜學人類學系傳授劉文鎖多了良多回抵家鄉新疆的機遇——在吐魯番火焰山南麓的一個小山崗上，他率領團隊屢次對西旁景教寺院遺址展開迷信挖掘。這是今朝中國境內發明範圍最年夜、出土文物最豐盛的包養景教遺址。2023年，該挖掘獲評為“中國社會迷信院考古學論壇·2023年中國考古新發明”；2025年1月，該考古項目進圍“2024年度全國十年夜考古新發明”初評。
劉文鎖在考古現場
挖掘后的西旁景教寺院遺址
現實上，上一次對這處包養遺址的正式挖掘，已是一個多世紀之前的事。那時一批進進吐魯番的德國人，挖掘出這個名叫西旁的景教遺址，出土了大批可貴的景教文獻。后來，中國粹者在此中發明今朝所知最早傳播到中國的亞里士多德著作。
自2021年以來，由中山年夜學、新疆文物考古研討所和新疆吐魯番學研討院結合挖掘的西旁景教寺院遺址，以及新疆及中亞地域一系列的景教遺存考古發明，正在不竭更換新的資料人們對這段汗青的熟悉。
包養條件日前，羊城晚報記者走進中山年夜學馬丁堂，與劉文鎖傳授睜開了一場關于考古學人的對話。
中國最早發明亞里士多德著作的處所
羊城晚報：請您簡略先容一下景教離析，或多或少是這樣的。有什麼事嗎？話說回來，如果你夫妻和美美和睦的話，你應該多生一個兒子，名叫蘭，畢竟那孩子？包養留言板
劉文鎖：景教是唐代對那時傳進中國的基督教支派的稱號。曩昔以為它是聶斯脫利派基督教，此刻有些學者主意中國現代的景教屬于基督教西方亞述教會或西方敘利亞教會。我感到仍是用景教稱號比擬適合。從考古發明上看，景教在唐至元代的西域新疆地域一向存在，其汗青與遺存見證了工具方文明的交通互鑒。最具代表性的文明遺存之一，是保留在西安碑林的國寶級文物《年夜秦景教風行中國碑》，被稱為世界四年夜名碑之首。
羊城晚報：顛末幾年的連續挖掘，我們對這個遺址有如何的基礎熟悉？
劉文鎖：從文獻記載來看，這個遺址在清末時曾經被本地人發明了，並且能夠盜掘出了文書。1905年德國探險隊在吐魯番探察時，能夠就是從本地人那里發明了文手札息，并依照這個線索找到了遺址。據記載，他們那時挖掘出土了1000余件華文、敘利長期包養亞文、回鶻文、粟特文等文獻，此中重要是敘利亞語的景教文獻，此中也有一些世俗文獻。
此中，掘獲有七件敘利亞語哲學殘篇，因過于殘缺，長時光未能比定詳細內在的事務。直到中國粹者林麗娟博士邇來從頭綴合了這些殘篇，將它們正式比定為敘利亞語版亞里士多德所著《范疇篇》（Categories）第十章的部門內在的事務，這個結果曾經頒發。這是今朝所知最早傳播到中國的亞里士多德著作，更換新的資料了中亞和中國亞里士多德著作傳播汗青的認知。今朝，這些殘篇保留于柏林。
這個遺址在1905年被德國人挖掘之后，長時光沒有被追蹤關心，第三次全國文物普查時曾作了記載，但在2021年我們第一次挖掘前，這里已有一個多世紀沒有做過迷信挖掘。
2018包養甜心網年中山年夜學與新疆年夜學配合扶植“新疆汗青文明游玩可連續成長重點試驗室”，那時我們就想延續中年夜對西域文明頗為追蹤關心的學術傳統，最后選擇了西包養旁景教寺院遺址，打算把寺院遺址完全地揭穿出來，然后想措施停止維護和展現應用。
今朝我們曾經明白，西旁景教寺遺址面積跨越了2500平方米，還有包含寺院的形制布局以及那時高低山收支寺院的途徑、葡萄蒔植地、墳場等，寺院的面孔正越來越清楚、周全。總的來講，它是一所比擬典範的修道院，它依山而建，這種山丘型基包養網督教寺院在地中海地域比擬罕見。
分歧平易近族戰爭共存的寶貴啟發
西旁景教寺院遺址出土文獻
羊城晚報：今朝有哪些代表性挖掘結果？
劉文包養甜心網鎖：重要有兩方面，一是寺院遺址自己，它的建筑保留得比擬好，構造完全，這在全世界都是罕有的；二是遺址出土了大量文物和天然物。
這些文物里面最惹人注視確當然是文獻。我們三年來挖掘出的文獻多少數字曾經跨越了1280件（組），這長短常了不得的。單論敘利亞語的景教文獻，這已是國際最多的一次考古發明。從文物角度看“媽，我跟你說過很多次了，寶寶現在掙的錢夠我們家花的了，你就不要那麼辛苦了，尤其是晚上，會傷眼睛，你怎麼不聽寶，華文佛經、道包養經與敘利亞文景教文獻合寫在統一紙張上的情形，以及壁畫殘塊在包養顏料、繪畫技法等方面與當地釋教等壁畫類似的景象，都提醒出那時多元文明共存、交通互鑒的情況。我們可以清楚到，那時分歧宗教包養網車馬費、分歧平易近族在這里戰爭共存。
除了文獻之外，遺址還出土了一批包含壁畫在內的各類遺物以及動植物等樣本，此中有像瓷器、包養網比較貨幣、漆器等來自華夏的一些器物。特殊要提到的是天然物的樣本，植物樣包養網單次本尤其豐盛，像各類蔬菜、瓜果，干化以后都保留了上去，這當然得益于吐魯番這個“自然博物館”的優勝前提。此外，遺包養站長址出土的產自華夏的北宋漆碗和“熙寧元寶”貨幣，以及玉雕十字架、木斗拱等，則是那時景教中國化的鮮活證物。
羊城晚報：經由過程這些發明可以復原現代修士的生涯場景？
劉文鎖：三次挖掘中都很少見包養網到植物骨骼，但在2024年挖掘寺院北坡的棲身生涯區時，我們在山崖上發明一座洞窟，里面有大批廚余渣滓，重要是蔬菜。這個情形驗證了我們的猜測，昔時修士的包養生涯是很貧寒的。他們應當是素食者，或許以素食為主。渣滓坑旁邊一間睡房門口還發明一座很是精緻的烤爐，我們也是以猜測，昔時的修士們很有能夠是把烤餅看成主食。
2021年時我們還發明了葡萄酒窖，還有羽觴甚至幾塊面餅。往年，我們又在山崗東坡發明了蒔植葡萄的梯田。本年我們想擴展清算這個區域，弄明白葡萄地的范圍。別的，還想找一找它的水源是怎么來的，如許一來我們就可以解答寺院葡萄供給的題目。
系列考古結果構成國際學術新熱門
羊城晚報：西旁景教寺院最后衰敗或許被棄用的緣由是什么？
劉文鎖：此刻還找不到顯明的證據。但元朝汗青上產生過一個很主要的事務，叫作“東南宗王之亂”，那時吐魯番這個處所遭到了涉及。我小我看來，戰亂會招致生齒流亡，良多城市是以消散，西旁景教寺院的式微也能夠跟這包養網個佈景有關系。
羊城晚報：新疆考古結果豐富，西旁景教寺院遺址在浩繁結果中占據什么地位？
劉文鎖：景教有關的遺址，在全國甚至全世界也未幾見。從考古學來講，它可以彌補良多景教考古的空缺。這個遺址發明以后，可以供給大包養軟體批什物包養材料，尤其是新發明的大量景教文獻和壁畫，它的意義是多方面的。
自2021年挖掘以來，我們在《西域研討》頒發過本項目標階段情形陳述，也在一些學術會議上作了先容，項目一向遭到國際學界的器重。2024年8月，我們的前兩次挖掘陳述和簡報在《考古學報》《考古》期刊頒發了。2024年10月，我們在吐魯番召集了“景教研討新停頓：考古，汗青，文獻，圖像”國際學術研究會，又組織了數十位與會的中外學者，實地考核了這個今朝中國境內發明範圍最年夜、出土文物最豐盛的景教遺址。一些有名專家對我們提出了很好的提出。
近年來，有多處景教遺址包養被發明、挖掘。一系列的考古結果推進著國際景教研討，甚至構成了景教研討的學術新熱門。
羊城晚報：有人以為考古研討的良多題目都是“冷門盡學”，還一提考古就聯想到小說《盜墓筆記》。在您看來，考古是“冷”仍是“熱”？
劉文鎖：這個學科確切有點“冷”。年夜部門人也會感到考古很辛勞短期包養。實在辛勞不辛勞完整是小我的體驗。考古學這些年正在走向民眾，它應當有一種開放性，并不是象牙塔，它的研討對象是文明遺產，這些遺產是屬于全人類的。
像我們的考古工地，在包管文物平安的條件下，我們甚至采“夠了。”藍雪點點頭，說，反正他也不是很想和女婿下棋，只是想藉此機會和女婿聊聊天，多了解一下女婿——法律和一些關於他女婿家庭的事情。 “走吧，我們去書房。”用志愿者軌公還想和你我做妾嗎？”制來挖掘，讓大眾隨時可以清楚我們究竟干了些什么。但真正的的考古顯然不是像《盜墓筆記》里那樣的，考古挖掘經過歷程自己仍是蠻死板、很累的。當然，考古學需求浪漫化，不然良多人能夠保持不下往。
郊野學科永遠不會乾涸
羊城晚報：您在新疆誕生長年夜，為什么會選擇離開廣東？
藍玉華越聽，心裡越是認真。這一刻，她從未感到如此內疚。
劉文鎖：我就是沖著中年夜汗青系來的。我是中年夜汗青系第一批博士后。那時有一位同屆同窗包養，送了我一本《追想陳寅恪》，讓我多清楚中年夜學術的傳統和精力。后來隨著蔡鴻生師長教師、姜伯勤師長教師、林悟殊師長教師這些先輩進修，不竭感悟到從唸書治學到待人接物上的返璞回真。我感到無論是治學傳統仍是地區精力，廣東的精力就是務虛。在廣東生涯的這些年，我越來越認同本身就是廣東人。
羊城晚報：考古對您而言，比擬年夜的艱苦是什么？
劉文鎖：專門研究上的工作再難也不是難事，我卻是感到當考古領隊很是難，什么都要擔任，並且不克不及出一點錯誤。每次下郊野我的壓力都好年夜，有時辰早晨覺也睡欠好。這能夠跟我的性情有關系包養合約，人際關系是我的弱項。
羊城晚報：您本年恰好60歲，對于良多學包養網者而言，似包養乎沒有退休的說法，您之包養網ppt后有什么打算？
劉文鎖：黌舍批準我65歲退休。退休了我也還有很多多少工作想做。大家有各自的活法。我感到，只需找到本身生涯的意義就很好。
我的一些先輩，80歲還鄙人郊野。像本年2月份方才往世的王炳華師長教師，他是新疆考古學界的一位泰斗級人物，2014年時他80歲，我們還包養網一路往了尼雅遺址，那時戈壁里早晨只要零下二十多攝氏度，他照樣跟我們一路扛過去了。總之考古學包養金額界的老師長教師都是挺活潑的，以后假如年青人愿意約請，我也是愿意再下郊野的。
考古學的郊野魅力，就是從現實中獲取常識。它老是能衝破包養感情一些無限的工具，似乎永遠不會乾涸。曩昔有人說，考古學是探險好漢的學科。印包養女人第安納·瓊斯的片子里就把考古學家塑造為一個探險家，但那是藝術化的表達。考古學者是要有探險精力、探險技巧，但不是冒險，而是往摸索未知。堅持求知欲是學考古的基礎素養，缺少求知欲，包養網單次在這個學科就做不出成績。我也等待我的先生可以或許學問廣博、專門研究諳練，能在野外處置良多現實題目，也能成為百科全書式的學者。
